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Personne n'était plus heureux que les cavaliers. Ainsi en va-t-il de l'étude d'Hélène Merlin-Kajman qui revient sur les analyses proposées par Auerbach du «public au XVIIesiècle»: si l'affirmation centrale de la constitution en France à l'ge classique d'un public comme élite sociale coupée du peuple et formé de l'alliance entre deux classes également «parasites»- la noblesse de cour, coupée de sa http://www.abordableralphlaurenfr.org/ fonction militaire, et la bourgeoisie qui a répudié sa fonction de classe productive- peut paraître aujourd'hui dépassée au regard des acquis récents de la recherche, il reste loisible de mettre au jour dans les «interstices» de cette thèse quelques idées fortes «qui peuvent retrouver une sorte de nouveauté aujourd'hui»; s'il a eu le tort d'accorder à ces termes collectifs que sont ceux de public, peuple, cour, ville une valeur référentielle trop fixe ou déjà stable, Auerbach a eu au moins l'intuition, trop régulièrement perdue depuis, que le public ne s'identifie pas à une communauté de destinataires mais se constitue dans un jeu de différences et de relations;un public ne se fait jour au sein de la collectivité que «comme une série d'écarts qui ne sont ni des ruptures ni des frontières: écart entre peuple et public, entre société et subjectivité privée, entre hommes et femmes.
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